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古天一2017秋拍|紫毫相光:出新意于法度之中,寄妙理于智慧之外

2017-12-25

古天一2017秋拍|紫毫相光:出新意于法度之中,寄妙理于智慧之外


古天一2017秋季拍卖会

预展:12月20日-21日

拍卖:12月22日  13:00开始

地点:北京金茂威斯汀大饭店


紫毫相光,为古天一近几年清玩聚珍专场中推出的主题拍卖,主要是宗教题材或具有宗教元素古代艺术品的集中展示。

紫毫相光,宇宙终极之美。光芒似如佛之慈悲,上善若水;呈现是信仰的虔诚,明心见性。紫光犹如证悟,以意传意;毫芒犹如觉悟,佛心四海。

以佛观想,出新意于法度之中;以佛传颂,寄妙理于智慧之外。或曰:佛堂之幻化于间,菩萨之拈花一笑,如心放意象,如愿望归来。


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木雕上师坐像

元代

H36cm

RMB:50,000-70,000


上师以红豆杉木雕刻而成。呈坐姿,面目丰润,身着法衣袈裟,手结禅定印,双腿结跏趺而坐。整尊佛像造型比例准确,神情静穆,造像素面无装饰,质朴而古意十足,诚佛教造像佳作也。


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铜鎏金佛立像

朝鲜 三国时代

H21cm

RMB:150,000-180,000


朝鲜三国时代佛立像,身披僧伽梨、着通肩式大衣、胸口露出腰带的中尊像衣着大衣为所谓出水式,衣着紧贴躯体,躯干轮廓分明,薄透感强。胸前衣纹和双腿正面衣纹均呈数道U形平行公布,与盛唐时佛立像造型极为接近。但本像的脸略圆、表情祥和、眉毛刻线等整体造型的表现手法又与唐代佛像有所区别,具有朝鲜三国时代的自身风格特征。

参考:朝鲜三国时代 佛立像 台北故宫博物院藏

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德化窑文昌帝君坐像

明代

H37cm

款识:陈氏信印

RMB:350,000-400,000


文昌帝坐像,其双脚下垂,正襟危坐。头戴官帽冠,蓄短髯,面向方正;眉高挑,身着长袍,腰间打结,汉地装束,衣纹厚重,裙摆丝带流畅,手持如意,高坐于山石之上。背后落署“陈氏信印”款。

此件文昌帝雕刻的超然脱俗,衣袍宽大飘逸,衣纹褶皱拿捏精纯,极具质感,通体施白釉,滋润甜美,白中泛牙黄色,极为内敛温润。“陈氏信印”款不能明确可查,但极有可能是明代德化窑四大名师之一的陈伟(当时瓷塑名师何朝宗、林朝景、张寿山、陈伟)所作。陈伟擅长人物瓷塑,其瓷塑作品线条圆润柔和,清秀洒脱。有观音坐像、负书罗汉等,是“何派艺术”的创造者之一,其作品遗留非常稀少。

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汉白玉金刚杵纹供石

元代

42×37×17cm

RMB:20,000-30,000


汉白玉供石,形体方正,顶面不琢纹饰,尽显石之纹理,天然古朴,皮壳光亮,侧面浮雕金刚杵纹饰。此石块与居庸关云台雕刻风格一致,应为元代西藏佛教艺术雕刻。

居庸关云台是现在所知最早、最大的一座过街塔基实物。元皇室兴建过街塔,除一般皇家奉佛建塔祈求福利、延寿和所谓益国安民外,还如过街塔铭所记“下通行人,皈依佛乘,普受法施”之意。

此供石金刚杵纹饰以“剔地起突”手法雕成,金刚杵线条粗犷,尺寸硕大,与居庸关云台雕刻中的交杵图案风格相同,是研究元代藏传佛教艺术的重要实物。

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寿山石雕雪山大士

清初

H11.5cm

RMB:50,000-70,000


雪山大士短发,弯眉相连呈弓形,颧骨耸起,面颊凹陷。雪山大士着僧袍,耸肩屈肘,双手扶左膝,支撑下颚而坐,似在坐禅思考。刀工爽利奔放,大胆而不越规度,剔凿脸部、骨胳筋脉、衣裳褶纹,手法高妙,既使人物神态显得生动,又体现出罗汉修行清心寡欲的性情,可谓精彩有致。

雪山大士,又名瘦骨罗汉,为佛祖过去世修法相。按佛经所载,为渡众生,扫除人间疾苦,释迦牟尼发愿入清静雪山苦行,肉身忍饥,骨瘦如柴,冥想思维,迭经罗刹生死考验,舍身求道,终究参透佛理,得道成佛,以彰显佛教承前启后、继往开来的功德心。

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铜鎏金佛背光

14世纪

H38.8cm

RMB:320,000-350,000


佛背光是藏传佛教中佛像后面的装饰,其上常常拥有和主题相匹配的场景和图案,是重要的佛造像具备的背景图案。佛背光鎏金纯正,背光中的小佛像,护法,大鹏鸟及卷草纹均栩栩如生,十分难得。

背光中心图案为六拏具,即是藏密中六种以动物象征组成的法相装饰,常用于佛教中的佛像背光和券门之上。其造型常为大鹏鸟独居高处,其余五种对称排列背光两侧,即由6种装饰物支撑的佛法宝座,又有“六灵捧座”、“六灵捧会”、“六灵背光”、“座背六灵”之称。它们又分别象征

“施”、“戒”、“忍”、“进”、“定”和“智”六度。

背光整体铸造精美,层次丰富,立体感强。虽无主尊佛像,仍然可窥当年整体风貌,不可多得。

微信图片_20171211162305.jpg

嘎当药师佛唐卡

14世纪

18×14cm

RMB:120,000-150,000


药师佛唐卡。中间主尊为药师佛,身体比例协美,敦厚大方。身着袈裟,饰以田相格纹,上修饰吉祥图案。左手作禅定印,托药钵;右手结施与印;双跏趺坐于莲台,莲瓣为彩色莲座,莲瓣着有精致描绘。座下之造型及背光之饰,更增添气势。主尊两侧的胁待菩萨,左为月光菩萨,右边为日光菩萨。两位菩萨暗示着药师佛,不分昼夜为众生解除病痛之苦。

绘画风格为十三、十四世纪,整体特别是两位胁待菩萨的特点,带有早期波罗(即帕拉)及尼泊尔的艺术风格。此幅唐卡的构图形式,呈现出卫藏后弘早期的艺术样式,用色方面以红、黄等暖色系为主调。绘画在细节上,遵循着三经一疏的量度规范或是粉本属性,整体显现朴实之精细,体现着画师的高超功力。尤其是考虑到此作品的尺幅,更是如此。

微信图片_20171211162307.jpg

顾钊款水墨观音画

清代

63×29.5cm

RMB:20,000-30,000

款识:丁巳仲春十四龄童子顾钊沐手敬写

微信图片_20171211162309.jpg

铜弥勒坐像

南诏、大理

H10.5cm

RMB:30,000-50,000


佛装弥勒像,肉髻螺发,面庞圆润,鼻高挺,嘴形小而上翘,神情肃穆。身着天衣绸裙,左右手结说法印,表示正在为诸天演说佛法,帔帛薄衣贴体,柔曼轻婉,动感强烈。善跏趺坐,即身体端坐于须弥座上,两脚自然下垂,跣足,足踏仰莲。善跏趺坐一般是弥勒菩萨的专用坐姿。

此尊弥勒佛从整体来看,具有典型的南诏、大理佛造像风格。南诏、大理国是我国唐、宋时期在西南边疆建立的政权,当时在其境内佛教相当盛行。尤其是大理国时期,上至帝王将相,下至黎民百姓,皆信仰佛教。南诏、大理国时期佛教的兴盛,促进了佛教造像铸造艺术的突飞猛进以及艺术韵味的提高。佛造像作为这时期佛教艺术品中的重要组成部分,不仅工艺技术含量高,而且表现出独特的美学特征。

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铜鎏金韦陀像

明代

H19cm

RMB:80,000-120,000

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木雕观音坐像

金代

H22.5cm

RMB:150,000-180,000


观音菩萨像,双目低垂,微微含笑,温柔亲和。双手结禅定印坐于须弥座上。身着袒右式袈裟,发丝描写细腻,头顶有化佛的标识阿弥陀佛。木雕表面仍见矿彩与描金残迹,过去供于佛寺时,应栩栩如真,耀眼辉煌,环饰佛教壁画及神祉、罗汉造像,宛若舞台布景般,强烈慑人。

宋金时造像经典首为木雕,于上敷泥加彩,时有镶嵌珠珞、描金者,典雅富丽。此像属早期造像风格,气质空灵,超然世外,异于晚期柔美之气。

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道德大天尊画相

明代

125×75cm

RMB:50,000-70,000

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铜骑象罗汉

明代  

H21cm

来源:欧洲

RMB:120,000-150,000


骑象罗汉迦理迦尊者为十八罗汉的第七位。他是佛陀的一名侍者,本是一位驯象师,象的力量非常大,耐劳又能致远,也是佛法的象征,所以世人称他为骑象罗汉。

此尊半跏趺倚坐于华丽的大象之上。双手当胸捧一开卷经书。身着袈裟,衣缘处錾刻缠枝花卉。宽额丰颐,眉头紧锁,双眼圆睁,神态严峻,似正在说法施教。整像胎体厚重,形象生动传神,铸造工艺精湛,鎏金至今光灿悦目。

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金如意袈裟扣及白玉袈裟环

清代

L10.6cm;28g

RMB:30,000-50,000


本组袈裟环扣选材珍贵,以纯金打造如意形扣,以优质和田白玉籽料制成环。金如意錾刻精美,形制修长,柄身边上打有两个横穿孔,想必是缝于袈裟衣角上;白玉环温糯细腻,打磨细腻,如此精工良材的袈裟环扣实属少见,想必是古时某位高僧大德之物。

袈裟环儿以及与之结合的带扣属佛门用具,是和尚、高僧做法事穿戴袈裟用以束系袈裟所用。此类物件在古代绘画、壁画、佛造像中均能见到。常见袈裟环扣多以铜、木搭配,本组环扣以金、玉搭配,可见其珍贵程度。

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金制八吉祥8件

清代  

H6cm;226g

来源:台湾王氏收藏

RMB:80,000-120,000


金质佛八吉祥分别为宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、吉祥结、宝幢、法轮。佛八吉祥又称佛教八宝,象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。

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蜜腊雕布袋和尚

明代

H8.5cm

RMB:100,000-150,000


随形满雕出布袋和尚,圆脸咧嘴大笑,敞开胸襟,露出双乳及圆润的肚子,身披长袍席地而坐,右手持佛珠,衣纹飘逸,开脸漂亮,造型准确而有趣。

此蜜蜡摆件,色泽赤红,黄色絮状纹理走于期间,红、黄色分布均匀,纹理清晰曼妙。质地为上等的“花蜜蜡”,不透明,表面莹润,全身开细片,为一件绝佳的案头雅玩。

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白玉小坐佛

清代  

H3.8cm

RMB:80,000-100,000


佛教在辽代非常兴盛。在耶律阿保机时期,建立了辽代第一个寺庙,到了辽圣宗、辽景宗时期,对佛教的信奉一发不可收拾。每年,皇帝皇后也要给僧侣寺庙赠送土地物资,仅请僧侣饮食费用达30万两黄金。

白玉佛,坐姿,双手抱于胸前,头戴帽冠,杏仁眼,神情肃穆。玉佛质地洁白莹润,雕刻生动自然,装于佛龛内便于随身携带供养。


 
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