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古天一2017秋拍|紫毫相光:出新意于法度之中,寄妙理于智慧之外

2017-12-25

古天一2017秋拍|紫毫相光:出新意于法度之中,寄妙理于智慧之外


古天一2017秋季拍卖会

预展:12月20日-21日

拍卖:12月22日  13:00开始

地点:北京金茂威斯汀大饭店


紫毫相光,为古天一近几年清玩聚珍专场中推出的主题拍卖,主要是宗教题材或具有宗教元素古代艺术品的集中展示。

紫毫相光,宇宙终极之美。光芒似如佛之慈悲,上善若水;呈现是信仰的虔诚,明心见性。紫光犹如证悟,以意传意;毫芒犹如觉悟,佛心四海。

以佛观想,出新意于法度之中;以佛传颂,寄妙理于智慧之外。或曰:佛堂之幻化于间,菩萨之拈花一笑,如心放意象,如愿望归来。


微信图片_20171211162251.jpg

木雕上师坐像

元代

H36cm

RMB:50,000-70,000


上师以红豆杉木雕刻而成。呈坐姿,面目丰润,身着法衣袈裟,手结禅定印,双腿结跏趺而坐。整尊佛像造型比例准确,神情静穆,造像素面无装饰,质朴而古意十足,诚佛教造像佳作也。


微信图片_20171211162253.jpg

铜鎏金佛立像

朝鲜 三国时代

H21cm

RMB:150,000-180,000


朝鲜三国时代佛立像,身披僧伽梨、着通肩式大衣、胸口露出腰带的中尊像衣着大衣为所谓出水式,衣着紧贴躯体,躯干轮廓分明,薄透感强。胸前衣纹和双腿正面衣纹均呈数道U形平行公布,与盛唐时佛立像造型极为接近。但本像的脸略圆、表情祥和、眉毛刻线等整体造型的表现手法又与唐代佛像有所区别,具有朝鲜三国时代的自身风格特征。

参考:朝鲜三国时代 佛立像 台北故宫博物院藏

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德化窑文昌帝君坐像

明代

H37cm

款识:陈氏信印

RMB:350,000-400,000


文昌帝坐像,其双脚下垂,正襟危坐。头戴官帽冠,蓄短髯,面向方正;眉高挑,身着长袍,腰间打结,汉地装束,衣纹厚重,裙摆丝带流畅,手持如意,高坐于山石之上。背后落署“陈氏信印”款。

此件文昌帝雕刻的超然脱俗,衣袍宽大飘逸,衣纹褶皱拿捏精纯,极具质感,通体施白釉,滋润甜美,白中泛牙黄色,极为内敛温润。“陈氏信印”款不能明确可查,但极有可能是明代德化窑四大名师之一的陈伟(当时瓷塑名师何朝宗、林朝景、张寿山、陈伟)所作。陈伟擅长人物瓷塑,其瓷塑作品线条圆润柔和,清秀洒脱。有观音坐像、负书罗汉等,是“何派艺术”的创造者之一,其作品遗留非常稀少。

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汉白玉金刚杵纹供石

元代

42×37×17cm

RMB:20,000-30,000


汉白玉供石,形体方正,顶面不琢纹饰,尽显石之纹理,天然古朴,皮壳光亮,侧面浮雕金刚杵纹饰。此石块与居庸关云台雕刻风格一致,应为元代西藏佛教艺术雕刻。

居庸关云台是现在所知最早、最大的一座过街塔基实物。元皇室兴建过街塔,除一般皇家奉佛建塔祈求福利、延寿和所谓益国安民外,还如过街塔铭所记“下通行人,皈依佛乘,普受法施”之意。

此供石金刚杵纹饰以“剔地起突”手法雕成,金刚杵线条粗犷,尺寸硕大,与居庸关云台雕刻中的交杵图案风格相同,是研究元代藏传佛教艺术的重要实物。

微信图片_20171211162300.jpg

寿山石雕雪山大士

清初

H11.5cm

RMB:50,000-70,000


雪山大士短发,弯眉相连呈弓形,颧骨耸起,面颊凹陷。雪山大士着僧袍,耸肩屈肘,双手扶左膝,支撑下颚而坐,似在坐禅思考。刀工爽利奔放,大胆而不越规度,剔凿脸部、骨胳筋脉、衣裳褶纹,手法高妙,既使人物神态显得生动,又体现出罗汉修行清心寡欲的性情,可谓精彩有致。

雪山大士,又名瘦骨罗汉,为佛祖过去世修法相。按佛经所载,为渡众生,扫除人间疾苦,释迦牟尼发愿入清静雪山苦行,肉身忍饥,骨瘦如柴,冥想思维,迭经罗刹生死考验,舍身求道,终究参透佛理,得道成佛,以彰显佛教承前启后、继往开来的功德心。

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铜鎏金佛背光

14世纪

H38.8cm

RMB:320,000-350,000


佛背光是藏传佛教中佛像后面的装饰,其上常常拥有和主题相匹配的场景和图案,是重要的佛造像具备的背景图案。佛背光鎏金纯正,背光中的小佛像,护法,大鹏鸟及卷草纹均栩栩如生,十分难得。

背光中心图案为六拏具,即是藏密中六种以动物象征组成的法相装饰,常用于佛教中的佛像背光和券门之上。其造型常为大鹏鸟独居高处,其余五种对称排列背光两侧,即由6种装饰物支撑的佛法宝座,又有“六灵捧座”、“六灵捧会”、“六灵背光”、“座背六灵”之称。它们又分别象征

“施”、“戒”、“忍”、“进”、“定”和“智”六度。

背光整体铸造精美,层次丰富,立体感强。虽无主尊佛像,仍然可窥当年整体风貌,不可多得。

微信图片_20171211162305.jpg